Alevilik Öğretisi
Yemini
Tout comme Nesimi, Yemini serait un poète qui est adepte du Houroufisme.
La date de naissance et de mort de Yemini n’est pas connue de manière prècise, nous pouvons juste dire que c’est un poète qui a vécu dans la deuxième moitié du 15ème siècle jusqu’à la première moitié du 16ème siècle.
D’après les ouvrages qui ont été écrit à cette époque, il n’y avait quasiment pas d’information le concernant, comme pour beaucoup d’autres auteurs alévis.
De son vrai prénom qui serait « Ali », il aurait étudié auprès du Sage « Akyazılı Ibrahim Dede ».
Pour ses œuvres, il a signé, non pas de son vrai nom, mais il a signé Yemini, et il a utilisé un style assez simple dans son écriture pour le peuple puisse facilement comprendre.
En 1519, il a écrit un ouvrage célèbre qui s’intitule « Faziletname », et dans son contenu, il aurait fait un éloge de Ali qui est le Leader des Alévis.
C’est pour cela qu’il est particulièrement apprécié par les alévis, et ses poèmes prennent place dans les Djem (Cem).
Dans ses versets, il affirme les termes et les propos de Yunus Emre, et il est persuadé que la purification, l’immortalité et la maturité ne peut être atteint qu’en ayant de l’amour pour Dieu.
La date de naissance et de mort de Yemini n’est pas connue de manière prècise, nous pouvons juste dire que c’est un poète qui a vécu dans la deuxième moitié du 15ème siècle jusqu’à la première moitié du 16ème siècle.
D’après les ouvrages qui ont été écrit à cette époque, il n’y avait quasiment pas d’information le concernant, comme pour beaucoup d’autres auteurs alévis.
De son vrai prénom qui serait « Ali », il aurait étudié auprès du Sage « Akyazılı Ibrahim Dede ».
Pour ses œuvres, il a signé, non pas de son vrai nom, mais il a signé Yemini, et il a utilisé un style assez simple dans son écriture pour le peuple puisse facilement comprendre.
En 1519, il a écrit un ouvrage célèbre qui s’intitule « Faziletname », et dans son contenu, il aurait fait un éloge de Ali qui est le Leader des Alévis.
C’est pour cela qu’il est particulièrement apprécié par les alévis, et ses poèmes prennent place dans les Djem (Cem).
Dans ses versets, il affirme les termes et les propos de Yunus Emre, et il est persuadé que la purification, l’immortalité et la maturité ne peut être atteint qu’en ayant de l’amour pour Dieu.
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